二人转学校:“大秧歌”加“莲花落”
有人说“二人转”的形成是“大秧歌打底儿，莲花落镶边儿”。秧歌的祖师爷则是疯和尚济公。早先浪大秧歌，先得给济公老祖上香。传说中济公领一帮人赶鬼，舞舞扎扎、喧喧嚣嚣，把鬼撵跑了，自己也乘风而出，却留下了好玩意儿大秧歌。秧歌给二人转打了底儿，到19世纪中叶，民间秧歌已相当红火，尤以辽南海城、营口等地兴盛。
二人转学校那年月，秧歌会有巨大的号召力。后来高跷兴起来，又有高跷会；踩矮寸子的矮高跷，叫地秧歌。地秧歌兴起来，又有“地会”。高跷会、地会，都有同样大的号召力。
早期的秧歌，实际上只能看作是化装的戏剧人物大游行，还谈不上真正的演戏。直到有了一“旦”一“丑”，才给二人转奠定了“千军万马，全凭咱俩”的基础。人物开始一一对应，背双剑的白蛇、拿伞的许仙，耍棒的孙悟空、装成美女的妖精，通常走在前面的叫沙公子，穿着相公大衫，用手扯开一面大襟，所以也管他叫“拉衫的”，拉衫儿的相当于领队，手里拿把伞，以此作引导。在不断地变化队形中，打开场地：“四面斗”、“十字梅”、“龙摆尾”、“串荞麦”、“卷白菜心儿”，在锣鼓中，队形千变万化，急湍似箭，猛浪若奔；当场子转开后，领队的沙公子，有时用套话，有时用即兴词唱道：“一把小扇八根柴，听我把秧歌往下排，排到谁来谁就唱，大腊花引出大丑子来。”
大腊花即是扮旦的女角和大丑子组成对唱、对舞的对子戏，这是大秧歌迷人的部分。俗话说：“不逗不为秧歌”。大腊花引出大丑子，是二人转脱胎大秧歌的形式基础。秧歌中的这一副架儿，在稳中浪、浪中美、美中俏、俏中哏的表演同时，突出逗中情趣，在相互激发、调笑中，充分展示自己的才艺，将男女火暴的爱悦情感无拘无束地逗引出来。
鸦片战争后，辽南惟一水旱码头的牛庄，成了东北商品集散地，往来客商增多，关内一些江湖艺人也过来谋生，他们把莲花落、山西柳腔喇叭、梆子等都带了过来。
二人转学校浪着秧歌，唱着莲花落，两河水汇成了一河水，一种又似秧歌又不似，又似落子又不似，令东北老乡希罕不够的新玩意儿，就渐渐显了形态，这就是蹦蹦儿——蹦蹦儿改叫二人转是解放以后的事。蹦蹦儿的形式虽小胃口却大，除秧歌、莲花落的营养吸收较多外，凡在东北流行的民间艺术，如：梆子、大鼓、皮影，民间笑话，多种江湖人的生意说口儿，秧歌的扇子、手绢，莲花落的竹板，杂技武术、时调小曲等都各有借鉴。东北又是多种民族的集居地，满族的太平鼓，萨满教的神鼓等表演特色，也在蹦蹦儿中能够看到。
